congkel esduren

Penulis : Rayhan Adizjayazton Yusuf (RAHzY) Rasulullah Saw menekankan pada beberapa hadis bahwa kucing tidak najis. Rasulullah Saw menyebutnya sebagai binatang yang berkeliling di sekitar rumah. Rasulullah Saw bahkan berwudhu menggunakan air bekas minuman kucing karena dianggap suci. Pertanyaan yang muncul, apakah Rasulullah Saw yang ummi (buta baca-tulis), adalah seorang dokter berpengalaman sehingga berani mengatakan bahwa kucing suci, tidak najis. Beliau juga mengatakan bahwa anjing najis. Informasi ini telah dikenal dan diakui secara ilmiah. Lalu, bagaimana Rasulullah mengetahui kalau pada badan kucing tidak terdapat najis. Fakta dan Eksperimen terkait Kucing Dalam bahasa Arab kucing dinamakan qith, sanur, dhayyun, hirr, bas (dialek penduduk syam), masy (dialek penduduk magrib), qathawah (dialek semenanjung Arab). Kebiasaan kucing yang dikenal adalah membersihkan dirinya. Menurut seorang pastur, kucing adalah binatang yang bersih karena kegiatan hariannya adalah membersihkan diri.

Nabi Bersabda, “Apabila seekor lalat masuk ke dalam minuman salah seorang kalian, maka celupkanlah ia, kemudian angkat dan buanglah lalatnya sebab pada salah satu sayapnya terdapat penyakit dan pada sayap lainnya ada obatnya (HR. Bukhari, Ibn Majah, dan Ahmad) Dalam rwayat lain: “Sungguh pada salah satu sayap lalat ada racun dan pada sayap lainnya obat, maka apabila ia mengenai makananmu maka perhatikanlah lalat itu ketika hinggap di makananmu, sebab ia mendahulukan racunnya dan mengakhirkan obatnya” (HR. Ahmad, Ibn Majah) Diantara mu’jizat kenabian Rasulullah dari aspek kedokteran yang harus ditulis dengan tinta emas oleh sejarah kedokteran adalah alat pembuat sakit dan alat pembuat obat pada kedua sayap lalat sudah beliau ungapkan 14 abad sebelum dunia kedokteran berbicara. Dan penyebutan lalat pada hadits itu adalah bahwa air tetap suci dan bersih jika dihinggapi lalat yang membawa bakteri penyebab sakit kemudian kita celupkan lalat tersebut agar sayap pembawa obat (penawarnya) pun

"Firman Allah SWT : “Dan bacakanlah (Muhammad) kepada mereka, berita orang yang telah Kami berikan ayat-ayat Kami kepadanya, kemudian dia melepaskan diri dari ayat-ayat itu, lalu dia diikuti oleh setan (sampai dia tergoda), maka jadilah dia termasuk golongan orang-orang sesat. Dan sekiranya Kami menghendaki niscaya Kami tinggikan (derjat)nya dengan (ayat-ayat) itu, tetapi dia cenderung kepada dunia dan mengikuti keinginannya (yang rendah), maka perumpamaannya seperti anjing, jika kamu menghalaunya dia akan menjulurkan lidahnya dan jika kamu membiarkannya dia tetap menjulurkan lidahnya. Demikianlah perumpamaan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami. Maka ceritakanlah kisah-kisah itu agar mereka berfikir. Sangat buruk perumpamaan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami, dan mereka itu telah berbuat zhalim kepada dirinya sendiri.” (Q.S. Al-A’raaf: 175-177) Dalam ayat diatas terdapat beberapa kandungan ayat yang menarik untuk kita perhatikan secara seksama, yaitu : 1. Sebuah

Seorang ilmuwan yang penemuannya sehebat Gallileo, Newton dan Einstein yang berhasil membuktikan tentang keterkaitan antara Al Qur’an dan rancang struktur tubuh manusia adalah Dr. Ahmad Khan. Dia adalah lulusan Summa Cumlaude dari Duke University. Walaupun ia ilmuwan muda yang tengah menanjak, terlihat cintanya hanya untuk Allah dan untuk penelitian genetiknya. Ruang kerjanya yang dihiasi kaligrafi, kertas- kertas penghargaan, tumpukan buku-buku kumal dan kitab suci yang sering dibukanya, menunjukkan bahwa ia merupakan kombinasi dari ilmuwan dan pecinta kitab suci. Salah satu penemuannya yang menggemparkan dunia ilmu pengetahuan adalah ditemukannya informasi lain selain konstruksi Polipeptida yang dibangun dari kodon DNA. Ayat pertama yang mendorong penelitiannya adalah Surat “Fussilat” ayat 53 yang juga dikuatkan dengan hasil-hasil penemuan Profesor Keith Moore ahli embriologi dari Kanada. Penemuannya tersebut diilhami ketika Khatib pada waktu salat Jumat membacakan salah satu ayat y

” Sesungguhnya kejayaan, kebahagiaan dan kehoramtan hanya Allah letakan satu-satunya dalam pengamalan agama secara sempurna.” Abdullah bin Mas’ud r.a mcritakan, “brgsiapa yg sng utk brjmpa dg Allah di hri kiamat sbg seorg muslim, mka jgalah shalat 5wktu dg brjmaah dimana diserukan pngglan adzan u/ x. Krna Allah tlh msyari’atkn jlm ptnjk u/ nabi kalian saw. &ssgh x shalat brjmaah i2 trmsk jlm ptnjuk. Klulah klian mgrjkan shalat d rmh2, nscaya klian tlh meningglkan ajran Nabi klian. Dan klulah klian brni mninggalkn ajrn Nabi klian, mka klian psti akan sesat. Sguh aq tringat bhwa dhlu tdk ada yg mninggalkan shalat brjma’ah i2 kcuali ORNG2 MUNAFIK YG TAMPAK SKALI KMUNAFIKANNYA. Smpai2 ada dhlu diantra para shbt yg memaksakan dri u/ dtg shalat brjama’ah dg di papah di antra 2 org lelaki u/ di brdrikan di dlm brsn/shaf.” (HR.MUSLIM 654). Alhafizh ibnu Hajar mgtakan, “shalat Isya i2 plg brt bg org2 munafik apbla d bndingkan dg shalat lain x(skalipun mrka jg malas u/ mlkkn shlat lai